廖家六和堂,關渡龍園風水

《一代匠师》第1集

本集主要内容：中华文化五千年，传承至今，形成了独一无二的雕刻工艺，在历史长河的流变与革新中，形成了京广苏仙四大门派，其中仙作起于北宋时期，兴盛于明，廖家六和堂传承二十八代，现历时两年，为宣统皇帝制作龙椅。廖家大少爷和二少爷从南洋带回了订单，廖老爷发现他们竟然把辫子剪了，十分愤怒，坚持让他们把辫子留回来。（《一代匠师》第1集）

中醫五行論：了解身體五行屬性，調整養生更有效

木、火、土、金、水，這五種元素代表著不同的屬性。每個人都有自己固有的五行屬性，而這些屬性與體內的能量流動息息相關。例如，屬木的人容易肝氣旺盛，需要注意情緒平衡；屬火的人則會容易心火旺盛，需要多養心、清熱解毒；而屬金的人容易氣滯血液不暢，需要注意保暖、通風等。了解自己的五行屬性，可以從飲食、運動和日常保健方面進行調整。例如，屬木的人可以多吃些富含植物纖維的蔬菜水果，適當選擇柔和的運動方式；屬金的人則可以多吃一些抗氧化的食物，如莓類水果、深色蔬菜等。同時，根據身體的五行屬性，選擇相應的中藥、針灸、推拿等中醫治療也是非常有益的。例如，屬土的人氣滯腸胃不適時，可以使用一些理氣和食慾的中藥；而屬水的人則可以使用一些滋陰養血的中藥調補身體。總之，了解身體五行屬性是調整養生的重要因素之一。

老闆點樣睇清身邊「偽人」

所謂「親賢臣遠小人」，做得老闆身邊總有不少人團團轉，但一個領導者如果不能有效地識別身邊之人，就可能遇人不淑，最終為其所蒙蔽，給自己的事業遺留巨大的隱患。要睇清身邊哪個是賢臣，哪個是小人甚至「偽人」，是領導者必修課。遠使之以觀其忠忠誠可靠是委以重任的基本前提。如果一個人總是喜歡「當著一套，背著一套」，那麼這個人即使有一點才能也決不可重用，更不能留在自己身邊。那麼怎樣才能判斷一個人是否陽奉陰違呢？傳統兵法指出：可以「遠使之，以觀其忠。」即給這個人獨自出差或遠離領導視野的機會，暗中觀察他是否忠於自己的職責或使命。怎麼來把握這個「遠」的分寸呢？我們可以將其理解為「遠離」監視或「遠離」控制。只有這樣，才能夠讓他不顧及其他人的影響，充分展示自己的價值觀或行為習慣。近使之以觀其恭

「探討田字型透天風水的美妙之處」

田字型透天風水格局的優點. 1. 能量較為平衡. 由於田字型的房屋格局可以實現東西南北的充分采光和通風，因此屋內的能量較為平衡。. 屋內各個方位的能量都能夠得到有效的流通和激發，從而形成良好的風水格局，有助於提升家中的吉祥氛圍。. 2. 帶來財運 ...

荷花在中国文化中的象征意义

荷花还有着深刻的文化内涵，被认为代表着清新脱俗、高洁自持、超凡脱俗的精神境界。. 因此，在中国传统文化中，荷花常常被用来描绘君子之风。. 在中国文化中，荷花被视为清雅高洁的象征。. 它们与诗歌、绘画、音乐等艺术形式紧密相连，被赞美为"荷花 ...

五鬼（民間傳説）

（民間傳説）五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳説中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。中文名五鬼別名五瘟人物春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義家畜平安地區中國目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四綜述夏瘟：劉元達顯應將軍五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。

南天竹（小檗科南天竹屬植物）

南天竹（Nandina domestica Thunb.），小檗科南天竹屬常綠小灌木植物，莖幹較高，表面光滑無毛，紅色；葉較小，葉片薄，呈橢圓形且為深綠色，無毛；花朵較小，白色帶有芳香，呈四角形；果柄短且果實呈球形，橙紅色；種子扁圓形。花期3-6月，果期5-11月。最早有記載是在宋代的《圖經本草》，小名 ...

輕鬆學《易經》：從帛書《易傳》、《乾坤鑿度》「十翼」到傳本《易傳》——以《易象》為核心

《說卦傳》：「昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」《易緯·乾鑿度》：「垂黃策者羲，益卦演德者文，成命者孔也」。《易緯·乾坤鑿度》：「孔子五十究《易》，作十翼……師於姬昌，法旦。」由此可見，《易傳》是孔子對文王、周公《易象》的繼承。《論語·述而》：子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」《史記·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」帛書《要》：夫子曰：「吾好學而才聞要，安得益吾年乎？」夫子老而好《易》，居則在席，行則在橐。